کد مطلب:99364 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:121
[صفحه 74] الشرح: قد ذكرنا قصه هولاء القوم فیما تقدم عند شرحنا قصه مصقله بن هبیره الشیبانی. و قطن الرجل بالمكان، یقطن بالضم: اقام به و توطنه، فهو قاطن، و الجمع قطان و قاطنه و قطین ایضا، مثل غاز و غزی. و عازب للكلا البعید و عزیب. و ظعن صار الرجل ظعنا و ظعنا، و قری ء بهما: (یوم ظعنكم)، و اظعنه سیره، و نتصب (بعدا) علی المصدر. و ثمود، اذا اردت القبیله غیر مصروف، و اذا اردت الحی او اسم الاب مصروف، و یقال: انه ثمود بن عابر بن آدم بن سام بن نوح، قیل سمیت ثمود لقله مائها، من الثمد و هو الماء القلیل، و كانت مساكنهم الحجر بین الحجاز و الشام الی وادی القری. و اشرعت الرمح الی زید، ای سددته نحوه، و شرع الرمح نفسه و صبت السیوف علی هاماتهم: استعاره من صببت الماء، شبه وقع السیوف و سرعه اعتوارها الرووس بصب الماء. و استفلهم الشیطان: وجدهم مفلولین، فاستزلهم، هكذا فسروه. و یمكن عندی ان یرید انه وجدهم فلا، لا خیر فیهم، و الفل فی الاصل: الارض لا نبات بها لانها لم تمطر، قال حسان یصف العزی: و ان التی بالجذع من بطن نخله و من دانها فل من الخیر معزل ای خال من الخیر. و یروی (استفزهم)، ای استخفهم. و الارتكاس فی الضلال: الرجوع، ك انه جعلهم فی ترددهم فی طبقات الضلال كالمرتكس الراجع الی امر قد كان تخلص منه. و الجماح فی التیه: الغلو و الافراط، مستعار من جماح الفرس، و هو ان یعتز صاحبه و یغلبه، جمح فهو جموح.
صفحه 74.